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[이스라엘 이야기] 30. 6일 전쟁(1967) – 영토 확장과 동예루살렘 점령 1. 전운이 감돌던 중동 – 아슬아슬한 긴장 속의 평화1967년의 중동은 그야말로 폭풍 전야였어.이스라엘과 이집트, 시리아, 요르단 등 주변 아랍 국가들 사이에 팽팽한 긴장감이 흘렀지.1960년대 중반부터 아랍 국가들은 팔레스타인 무장 세력의활동을 지원하면서 이스라엘 국경 지역에 대한 테러와 습격이 빈번하게 일어났어.이스라엘은 이걸 자국 안보에 대한 심각한 위협으로 간주했지. 특히 이집트의 나세르 대통령은 반이스라엘 정서를정치적으로 활용하면서 아랍 민족주의의대표 지도자로 떠올랐어.그는 시리아와 함께 '아랍 연합'을 추진하며이스라엘을 고립시키고 있었고,1967년 5월에는 유엔 감시군을 철수시키고, 티란 해협을 봉쇄했어.이건 이스라엘에게 있어 명백한 선전포고였지.에일랏 항구를 통한 무역로가 막히면경제적으로 .. 2025. 6. 28.
[이스라엘 이야기] 29. 수에즈 위기(1956) – 이집트와의 무력 충돌 1. 수에즈 운하, 단순한 물길이 아니었어1956년, 이스라엘은 이집트와 또다시 충돌하게 돼.그런데 이 전쟁은 단순한 국경 다툼이 아니라,영국, 프랑스, 이스라엘, 이집트가 모두 얽힌 국제적인 대결이었어.전쟁의 무대는 수에즈 운하. 이 운하는 유럽과 아시아를 잇는해상 무역의 핵심 길목이었는데, 당시까지만 해도영국과 프랑스가 주도하는 국제 회사가 운영하고 있었지. 그런데 이집트의 대통령 **가말 압델 나세르(Gamal Abdel Nasser)**가느닷없이 수에즈 운하를 국유화한다고 선언했어."우리는 우리 운하를 우리가 관리하겠다!"라는 거지.이 말은 곧 영국과 프랑스의 이익을 강하게 건드리는 일이었고,두 나라는 당장 행동에 나서기로 해.2. 이스라엘의 입장 – 그냥 끼어든 게 아니었어그런데 여기서 의외의 .. 2025. 6. 28.
[이스라엘 이야기] 28. 1차 중동전쟁(1948) – 독립과 동시에 시작된 전쟁 1. 건국 다음 날, 바로 터진 전쟁1948년 5월 14일, 이스라엘은 독립을 선언했어.하지만 바로 다음 날, 주변 아랍 국가들이 군대를 이끌고 쳐들어왔지.이집트, 시리아, 요르단, 레바논, 이라크까지...다섯 개 나라가 연합해서 이제 막 생긴 이스라엘을 없애겠다고 나선 거야.이 전쟁은 1차 중동전쟁 또는 이스라엘 독립전쟁이라고 불려.전쟁은 너무 갑작스럽게 시작됐고,이스라엘은 신생국이었기 때문에 정규군조차 제대로 없었어.그럼에도 유대인들은 하가나(Haganah)라는 지하 민병대를 중심으로 조직을 정비했고,유럽에서 홀로코스트를 피해온 생존자들과 유대인 자원병들이적극적으로 전쟁에 참여했지.2. 예상 밖의 결과 – 이스라엘의 승리아랍 국가들은 인원수와 장비면에서 이스라엘보다 훨씬 우세했어.하지만 의외로 전쟁은.. 2025. 6. 28.
[이스라엘 이야기] 27. 이스라엘 건국(1948) – 유엔 결의와 아랍 국가의 반발 1. 전 세계에 흩어진 유대인들, 돌아갈 ‘집’을 원하다2차 세계대전이 끝났을 때, 유대인들은 전 세계에 흩어져 있었어.유럽에서 학살을 피해 겨우 살아남은 이들은가족을 잃고, 집을 잃고, 고향에서도 환영받지 못했지."우린 이제 어디로 가야 하지?"이 질문은 수백만 명의 유대인의 가슴을 찔렀어.그들은 다시 돌아갔어.자신들의 조상 땅이라 믿었던 팔레스타인으로.오랜 세월 동안 ‘약속의 땅’이라 불려왔던 곳이었지.이미 1800년대 후반부터 시온주의 운동이 활발하게 진행되며유대인 정착촌이 하나둘씩 세워지고 있었어.하지만 이 지역에는 이미 수백만 명의 아랍계 주민들이 살고 있었지.2. 영국의 곤란한 입장과 국제사회의 개입팔레스타인은 원래 오스만 제국의 일부였지만제1차 세계대전 이후 영국이 위임 통치하게 되었어.처음.. 2025. 6. 28.
[이스라엘 이야기] 26. 홀로코스트 – 나치의 대학살과 유대인의 비극 1. 유대인 혐오의 뿌리유럽 사회에서 유대인은 오랫동안 ‘타자’로 존재했어.기독교 중심의 중세 유럽에서는유대인이 예수를 죽였다는 오랜 편견 때문에 박해를 받아왔고,경제 활동에서 주로 금융업에 종사하면서‘돈만 아는 민족’이라는 이미지로도 왜곡되었지.근대 이후 유럽에서 시민권을 획득하긴 했지만,그 존재는 늘 경계와 의심의 대상이었어.특히 독일에서는 19세기 말부터‘아리안 인종 우월주의’가 퍼지면서반유대주의 사상이 뿌리 깊게 자리 잡게 돼.이런 분위기 속에서제1차 세계대전 후 혼란에 빠진 독일 국민들에게‘모든 문제의 원인’을 유대인에게 돌리는 건아주 손쉬운 정치적 도구였지.2. 히틀러의 등장과 유대인 차별 정책1920년대 후반, 독일은전쟁 배상금과 경제 공황으로 무너지고 있었어.그 혼란을 틈타 급부상한 인물이.. 2025. 6. 28.
[이스라엘 이야기] 25. 벨푸어 선언(1917) – 영국의 모호한 약속 1. 세계대전의 소용돌이 속에서1914년, 제1차 세계대전이 발발하면서유럽 전역은 전례 없는 전쟁의 소용돌이에 빠졌어.당시 영국은 독일 제국과 맞서 싸우며유럽, 아프리카, 중동 등지에서 치열한 전선을 벌이고 있었지.그런데 문제는 전쟁이 길어질수록병력과 물자, 외교적 지지가 턱없이 부족해졌다는 거야.특히 중동 전선은 영국에게 아주 중요한 지역이었어.왜냐하면 오스만 제국이 독일과 동맹을 맺고이 지역을 통제하고 있었기 때문이지.바로 이때, 영국은 세계 곳곳에 흩어져 있는 유대인들의지지와 협력을 얻기 위해 정치적 한 수를 두게 돼.2. 벨푸어 선언의 탄생1917년 11월 2일,영국 외무장관 **아서 벨푸어(Arthur Balfour)**는런던의 유대인 지도자였던 **라이오넬 로스차일드(Lionel Rothsch.. 2025. 6. 28.
[이스라엘 이야기] 24. 시온주의의 탄생 – 테오도르 헤르츨과 유대국가의 꿈 1. 유대인의 오래된 꿈, ‘시온’으로 돌아가다유대인들에게 ‘시온(Zion)’은 단순한 땅이 아니었어.예루살렘, 그리고 그곳에 세워졌던 성전,그 모든 것이 곧 신과의 약속이자 민족 정체성의 상징이었지.바빌론 유수 이후에도, 로마의 박해 이후에도,그들은 언제나 이렇게 말했어.“내년엔 예루살렘에서!”하지만 그 말은 기도이자 바람에 불과했지.실제로 돌아갈 수 있다는 희망은 오랜 세월 거의 사라진 것이나 마찬가지였거든.그러던 중, 19세기 말의 유럽에서는새로운 형태의 반유대주의가 퍼지기 시작했어.예전의 종교적 박해가 아니라,인종주의에 기반한 정치적 배제와 폭력이었지.바로 그 지점에서,한 명의 오스트리아 유대인이전 세계 유대 민족의 꿈을 깨우게 돼.2. 테오도르 헤르츨 – 변호사이자 언론인, 그리고 비전가**테오.. 2025. 6. 28.
[이스라엘 이야기] 23. 동유럽의 아슈케나지 유대인 – 공동체와 차별 속에서도 꽃핀 삶 1. 아슈케나지 유대인의 형성과 이동세파르디 유대인이 이베리아반도 중심이라면,아슈케나지(Ashkenazi) 유대인은주로 독일, 폴란드, 리투아니아, 루마니아, 러시아 등동유럽 지역을 중심으로 성장한 공동체야.10세기부터 14세기 사이,많은 유대인들이 프랑크 왕국과 독일 지역에 정착하기 시작했고,크루티츠 카운티, 프랑켄 지방, 라인강 계곡 등지에작은 공동체를 세웠지.그 후,유럽의 동쪽으로 점차 이동하면서더 넓고 비옥한 땅을 찾아 폴란드·리투아니아 연방으로 퍼져나갔어.아슈케나지 유대인은 유대교 전통 중에서도특히 탈무드 주석과 예언서 중심의 학문 전통을 깊이 발전시켰고,히브리어뿐 아니라 **이디시어(Yiddish)**라는유대-독일어 방언을 형성하면서자신들만의 문화와 언어 공동체를 만들어냈지.2. 폴란드 호국과.. 2025. 6. 27.
[이스라엘 이야기] 22. 스페인·포르투갈 추방 – 세파르디 유대인의 대이동 1. 중세 스페인의 유대인 황금기11세기부터 13세기까지, 이베리아반도는 유대인들에게 특별한 공간이었어.이슬람이 통치하던 알 안달루스 시기, 유대인들은 지식인, 의사, 천문학자, 상인으로 활약하면서 **라디노어(스페인어 기반의 유대 언어)**와 함께 독특한 문화를 만들어냈지.코르도바의 칼리프 궁정에는 유대인 학자들이 있었고,톨레도의 번역학교에서는 아랍어로 된 철학서, 과학서들이 유대인에 의해 라틴어로 번역되면서 유럽 지성사에 지대한 영향을 줬어.그중 대표 인물이 바로 모세 마이모니데스, 스페인 출신의 유대 철학자이자 의사였지.이 시기 유대인은 스페인 사회의 중요한 구성원이었어.왕궁의 세무관이나 외교관으로 일했으며, 일부는 왕의 자문 역할도 했다고 해.하지만 이 번영은 오래가지 못했어.2. 기독교 왕국의 .. 2025. 6. 27.
[이스라엘 이야기] 21. 이슬람권 내 유대인 – 비교적 관용의 시대 1. 새로운 땅, 새로운 기회중세 유럽에서 추방과 학대를 겪던 유대인들에게이슬람 세계는 비교적 안정적인 피난처였어.7세기 이슬람 제국의 탄생과 함께아라비아 반도, 페르시아, 북아프리카, 이베리아반도까지이슬람의 깃발이 퍼지면서유대인들은 이 새로운 세상 속에서 또 하나의 가능성을 발견하게 돼.무함마드의 시대 이후, 이슬람 율법은기독교인과 유대인을 **‘성서의 사람들(Ahl al-Kitab)’**이라 부르며완전한 이교도가 아닌, ‘책을 가진 종교’로 존중했거든.그래서 이들은 ‘디미(Dhimmi)’, 즉 보호받는 소수자로서세금만 내면 종교와 생활을 자율적으로 유지할 수 있었지.물론 완전한 평등은 아니었지만,적어도 강제 개종이나 집단 학살 같은 일은 드물었고,자신들만의 회당, 법정, 공동체를 유지하며문화와 신앙을.. 2025. 6. 27.
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